|
hinduizm -
akupunktura - alchemia - analgezja
"H" - słowniczek pojęć związanych z rozwojem wewnętrznym
A
-
B -
C -
D -
E -
F -
G -
H -
I -
J -
K -
L -
M -
N -
O -
P -
R -
S -
T -
U -
V -
W -
Y -
Z
jantra
- symboliczny rysunek stosowany w tantrze i tantryzmie (zwłaszcza
w tantrze hinduskiej) reprezentujący graficznie tajemną energię
bóstw. W tantrze tybetańskiej odpowiada jej Mandala -
reprezentujący oświecony wymiar jidama.
joga
- słowo to tłumaczy się jako jarzmo lub jako
zjednoczenie. W pierwszym przypadku odnosi się to do
dyscypliny, jaką często się w jodze stosuje
(samodyscyplina mająca na celu zapanowanie nad własnym
ciałem, umysłem i percepcją), a drugim przypadku
dotyczy to zjednoczenia duszy z Bogiem (niektórzy zwracają
uwagę, ze słowo religia, pochodzące od łacińskiego
religio - oznacza mniej więcej to samo). Joga
prowadzi do mistycznego doświadczenia wyrażającego głębokie
duchowe szczęście. Jogę obok Samkhji, zalicza się do
sześciu systemów opartych na Wedach. Późniejsza
Wedanta - oparta jest na Upaniszadach.
Żyjący prawdopodobnie w II w p.n.e. Patańdżali napisał
Jogasutrę - dzieło, w którym zebrał i uporządkował
techniki jogi. Zapoczątkowało to rozwój wielu szkól
jogi.
Niektóre rodzaje jogi to: Radża-joga -eksponująca pracę
z umysłem i medytację, Bhakti-joga - eksponująca pobożność
i miłość do Boga, Karma-joga - joga bezinteresownego
działania, Krija-joga - eksponująca codzienne życie i
wartość domu, Kundalini-joga - rozwijanie wewnętrznego
ognia i transformacja energii seksualnej, Mantra-joga -
posługująca się koncentracją i skupieniem na dźwięku,
Sahadża- joga - joga spontanicznego wglądu, Dżniana-joga
- joga wglądu poprzez mądrość.
W powstaniu Hatha-jogi jako odrębnego systemu praktyki i
rozwoju duży wpływ miał tantryzm, kierunek nawiązujący
do kultury przedaryjskiej (drawidyjskiej).
Jung
Carl Gustaw
(1875-1961) - bardzo znany szwajcarski psychiatra i
psycholog, twórca psychologii głębi, a także pojęć
takich jak: archetyp, zbiorowa nieświadomość i
synchroniczność. Jego psychologia analityczny była w dużym
stopniu krytyką psychoanalizy Freuda. Działalność
naukowa Junga miała także istotny wpływ na nauki o
kulturze. Jung studiował medycynę jako kompromis pomiędzy
zainteresowaniami naukowymi i filozoficznymi. Podczas
drugiego pobytu na uczelni przeczytał wiele książek
traktujących o spirytyzmie i ezoteryce, m.in. teksty
niemieckich mistyków i siedem tomów Swedenborga. Podstawą
jego procy doktorskiej były obserwacje mediumizmu. Przez
pewien czas Jung kierował kliniką hipnotyzmu, współpracując
z Bluelerem.
Zygmunt Freud widział w nim swojego następcę, jednak
Jung po pięciu latach zrezygnował ze wzajemnej współpracy,
z powodu niechęci Freuda do zjawisk religijnych,
paranormalnych i duchowych.
Jung łączył badania nad psychiką i wnętrzem człowieka
z zainteresowaniami religią, życiem duchowym i
zjawiskami nadprzyrodzonymi. Dzieła z lat 1940-1960 mają
duży wpływ zaiteresowań alchemią - są to: Aion, Przyczynki do symboliki Jaźni, Psychologia a alchemia, Mysterium
coniunctionis.
|
|
|
|
|
